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在西汉陆上丝绸之路的起点是什么城市？

陆上丝绸之路起源于西汉时期以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、金沙讲坛金沙讲坛介简介新疆，易中到中亚、天简西亚，金沙讲坛金沙讲坛介简介并连接地中海各国的易中陆上通道。

西汉时张骞以长安为起点，天简经关中平原、金沙讲坛金沙讲坛介简介河西走廊、易中塔里木盆地，天简到锡尔河与乌浒河之间的中亚河中地区、大伊朗，并联结地中海各国的陆上通道。这条道路也被称为“陆路丝绸之路”，以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线。

因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。但实际上，丝绸之路并非是一条 “路”，而是一个穿越山川沙漠且没有标识的道路网络，并且丝绸也只是货物中的一种。

扩展资料：

路线：

沙漠绿洲丝路是北方丝路的主干道，全长7000多公里，分东、中、西3段。东段自长安至敦煌，较之中西段相对稳定，但长安以西又分3线：

1、北线由长安，沿渭河至虢县（今宝鸡），过汧县（今陇县），越六盘山固原和海原，沿祖厉河，在靖远渡黄河至姑臧（今武威），路程较短，沿途供给条件差，是早期的路线。

2、南线由长安，沿渭河过陇关、上邽（今天水）、狄道（今临洮）、枹罕（今临夏），由永靖渡黄河，穿西宁，越大斗拔谷（今偏都口）至张掖。

3、中线与南线在上邽分道，过陇山，至金城郡（今兰州），渡黄河，溯庄浪河，翻乌鞘岭至姑臧。南线补给条件虽好，但绕道较长，因此中线后来成为主要干线。

参考资料来源：百度百科-丝绸之路

古丝绸之路的起点在哪里,终点又在哪里?

古丝绸之路的起点在长安或洛阳，终点在大秦。

丝绸之路的起点，一般来说是在长安。因为打通丝路的第一人张骞是西汉人，而当时西汉定都在长安，所以说，在一定程度上，我们都认为丝绸之路的起点是在长安。然而到了东汉时期，由于东汉定都在洛阳，所以东汉时期丝路之路的起点在洛阳。

和丝路的起点不一样，丝绸之路的终点，都在大秦。但此大秦非彼大秦。它不是秦始皇建立的大秦帝国。这里我们说的大秦是中国古时候对罗马帝国及近东地区的统称。但是事实上，中国古代并没有达到过罗马。在东汉时期，公元97年，班超率领约七千人出使西域，达到里海一带。班超在里海停了下来，让部下甘英继续往西方走。

于是甘英就一路达到地中海西岸，和罗马帝国隔海相望。但是当时安息国是中国丝绸和罗马之间的中转站，他们从中垄断谋取暴利。因此安息国害怕中国和罗马之间的商路直接打通会影响他们的利益，因此对甘英渲染海上思土恋慕的传说，令甘英望而却步，因此他并没有直接达到过罗马。

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“丝绸之路”名称是德国人“发明”

“丝绸之路”这个名称是100多年前一个德国人的“发明”，他的名字叫费迪南·冯·李希霍芬。

李希霍芬于1833年在卡尔斯鲁厄出生。自幼就对地质学着迷的他毕业于柏林大学的地质学专业。大学毕业后，他渴望前往他认为极富探索价值的东亚。

在1860年到 1862年之间，李希霍芬曾在亚洲的许多地方，如锡兰、日本、台湾、印尼、菲律宾、泰国和缅甸等地旅行。1868年到1872年间，他转到中国做了七次远征。李希霍芬去过景德镇，考察完烧瓷的工艺后将景德镇瓷土命名为高岭土，这一个世界上唯一以地名命名的矿藏得以公认。

1873年，李希霍芬回国，他用后半生大部分精力撰写了一部5卷鸿篇巨著：《中国—亲身旅行和据此所作研究的成果》。正是在1877年出版的 《中国》第一卷中，李希霍芬首次提出了“丝绸之路”的概念，并在地图上进行了标注。这一术语后来被广泛采纳。

“丝绸之路”始于史前时期

考古学专家王巍通过大量史实告诉人们：“丝绸之路应始于史前时期。”

王巍说，距今5000年至4500年，西亚地区发明了冶金术，以及培育出了绵羊、黄牛、小麦等一些种养殖种类。而这些东西，通过河西走廊，传入了中原。期间，居住在中亚到新疆地区中部及以北的安德罗诺文化的人们，成为了链接黄河流域和西亚地区交流的重要媒介。

在《穆天子传》中记载了周穆王与西王母的会见。王巍说，这可能就是中原与西域交流的一个佐证。当时，羌人与周人通婚，民族融合进一步加快，形成了关中地区以西的羌戎文化和寺洼文化。这时候，该地区的人们就成了中原与西域交流的媒介。

春秋时期，西域地区活跃着乌孙、月氏等部落，他们将西亚出产的玻璃器和欧亚草原风格的青铜器传入了中原。此后，关中地区的秦人势力逐渐强大，秦逐渐控制了河西走廊，使西戎臣服。随之，秦始皇统一了中国，在全国建立驰道，设置郡县，为西汉时期张骞出使西域奠定了基础。

“海上丝绸之路”的历史演变

海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，该路主要以南海为中心，起点主要是广州，所以又称南海丝绸之路。海上丝绸之路形成于秦汉时期，发展于三国隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线。

在陆上丝绸之路之前，已有了海上丝绸之路。它主要有东海起航线和南海起航线。海上丝绸之路是古代海道交通大动脉。自汉朝开始，中国与马来半岛就已有接触，尤其是唐代之后，来往更加密切，作为往来的途径，最方便的当然是航海，而中西贸易也利用此航道作交易之道，这就是我们称为的海上丝绸之路。

海上通道在隋唐时运送的主要大宗货物是丝绸，所以大家都把这条连接东西方的海道叫作海上丝绸之路。到了宋元时期，瓷器的出口渐渐成为主要货物，因此，人们也把它叫作“海上陶瓷之路”。同时，还由于输入的商品历来主要是香料，因此也把它称作“海上香料之路”。

参考资料：新华社新华丝路－丝绸之路的起点和终点

《谭谈交通》的谭sir 是个怎么样的人？

谭sir即成都电视台《谭谈交通》节目主持人，同时他也是一名交通警察，他是一个有爱心，有温度的交通警察，对社会底层的老百姓如【气球哥】、【富贵大爷】等给予了同情和关怀，感动无数网友为之泪目，【谭谈交通】和谭sir不是某一个单位和个人的，他是属于人民的精神财富，任何单位和个人以牟利为目的将谭谈交通版权进行转让都是对人民权利的践踏！

近日一家名为【成都游术的公司】对谭sir提起了诉讼，说是自己拥有对于《谭谈交通》节目的版权，要向谭sir索赔，真可谓一石激起千层浪，首先我要发几个问。

一、谭谈交通这档节目是属于一档非盈利性的普法栏目，其节目是和成都市公安局交通管理宣传处联合录制的，所以谭谈交通的版权是属于【成都市电视台】与【成都市公安局】双方共同享有，而城都市电视台和成都市公安局都是属于国家非盈利性单位，那么【谭谈交通】的版权是属于【集体财产】。成都市电视台单方面处置集体财产，是不是应该进行公开拍卖？而【成都游术公司】是怎么取得的【谭谈交通的版权】？

二、既然所谓的游术公司要对谭sir主张版权，那么谭sir在【谭谈交通】节目中的出场费是不是该结算一下？对于谭sir个人的肖像权使用费用问题该不该结算一下？

三、成都电视台对于【谭谈交通】的版权主张本身没有问题，问题是，成都电视台如果要主张版权，可以自己起诉，而不是授权一个什么【游术公司】，根据网络上流传出的该授权书，其中的内容不难看出，授权书的内容，不仅仅是维权，而是将【谭谈交通】的著作财产权交给了对方，这和成都电视台发布的声明意思相悖。

四、最让人不理解的是，这个游术公司，爱企查上面能查到的资料显示，公司就两个人，没交过一分钱社保，一个是老总，一个实际受益人，说白了就一个董事长一个总经理，两个光杆司令，注册资本是五十万，实际缴费，要等到2058年才出资，合着这公司现在，注册一分钱没花，那么成都电视台为何会授权这么一个公司获得谭谈交通的版权呢？

以上说完了谭谈交通这个版权的事件，接下来我们谈谈谭sir这个人，谭sir名叫谭乔，为人说话幽默风趣，不像平时我们在生活中见到的交警那么严肃刻板，而谭乔警官对人很和气，很亲民，就比如气球哥的事情，谭sir对气球哥给予很多鼓励和关怀，特别是富贵大爷的事情，谭sir更是慷慨解囊，在谭sir的热心帮助和关心关怀下，气球哥的生活也得到了改善，现在还成了小有名气的网络红人。

 虽然谭谈交通这个节目在2018年5月停播了，但是谭谈交通录制的节目视频，鼓舞了无数失去生活希望的人，也传播了交通法律知识，谭sir幽默诙谐的亲民形象已经深入人心，成为老百姓心目中喜爱的偶像。

谭sir是人民的谭警官，他用亲和的态度将冷冰冰的交通法形象生动的进行宣传，常常给那些生活在社会底层的人，以热心帮助和精神鼓励，是新时代警察的楷模时代的标兵。

易中天教授说儒家不是传统文化。传统文化是什么？

这个算是断章取义的一个说法。

易中天的原话是：“传统文化不等于儒家” 出自成都电视台的《金沙讲坛 易中天：如何对待传统文化》。 此问题断章取义了，争议就是这样产生的。

易中天认为，现在流行国学热，因为人们把现实中的社会问题都寄托于传统文化，以此解决社 会道德的缺失。而在人们的骨子里就认为，传统文化指的就是儒家文化。 易中天是反对的，儒家文化只是过去的思想，能够救世的是创立新的核心价值观。

儒家的文化是我国传统文化的重要的组成部分。众所周知，儒家学派是我国古代一个十分重要的学派之一，从古至今，很少有一个学说的成就可以超过儒家。孔子更是一位名垂青史的伟人，他留下的文化精髓和文化传承是值得所有后人铭记的。

但是，中国的文化博大精深，传统文化更是蕴含了无数的文化精髓，在传统的文化中，包含了无数种我国古人的智慧的结晶。儒家只是其中的一个极具代表性的文化罢了，但是儒家的文化切切实实的是传统文化，这是毋庸置疑的。

易中天讲儒家的仁爱思想，从近亲出发向外延伸，儒家的文化一直流传至今不是没有任何的理由的，其文化的精髓不仅是在古代，在现代仍然具有十分重要的教育意义。所以，在我国的传统文化中，是包括儒家的。

儒家的文化传承至今，经过一代一代的统治的发扬与传承，儒家的文化思想早已对中国现代文化的发展产生了决定性的作用。其早已变成我国不可或缺的文化，不是随便就可以否定的。相反，文化可以发展到如今的地步，儒家做出了巨大的贡献。

中国的文化博大精深，传统文化更是蕴含了无数的文化精髓，在传统的文化中，包含了无数种我国古人的智慧的结晶。但是儒家的文化切切实实的是传统文化，这是毋庸置疑的。儒家的文化传承至今，经过一代一代的统治的发扬与传承。

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